(三) 比利时撒尿小孩

　　比利时是欧洲西部的一个国家。在首都布鲁塞尔的街头，有一座全世界著名的青铜雕像。他身高半米，头发鬈曲，翘鼻子，脸上是一副很淘气的样子。他全身赤裸，正在那儿撒尿。

　　雕像底座下边，是一个水池。这个孩子撒的"尿水"，像涓涓细流，长年不息地浇注在下面的水池里。

　　这个奇特的雕像，是比利时人民为了纪念一位民族小英雄而特意设立的。

　　这位小英雄，名叫于廉。人民喜爱他，钦佩他，把他看做独立精神的象征。民间流传着许多关于他的爱国故事。据说，有一回敌人闯进了布鲁塞尔，在街上放了一把火，刚刚点着，就被于廉看见了。他机警地撒了一泡尿，把火扑灭了，使它没能蔓延开来，挽救了这座城市。

　　还有一个流传极广的故事。一次侵略者打进来，遭到比利时人民的英勇抵抗。夜间，敌人在逃跑之前，打算把布鲁塞尔全部炸毁。他们埋好炸药，点燃了导火索。正巧于廉出来小便，发现地上一个会跑的红火星，细细一看，竟是导火索。他急中生智，乘敌人不备，对准正在哧哧燃烧的导火索撒了一泡尿，把导火索浇灭了。

　　这个小孩子的青铜雕像，立在布鲁塞尔街头已经300多年了，他一直赤裸着身子在那儿撒尿。人们热爱这个孩子，在寒冷的冬天，人们怕他受冻，纷纷捐赠各种衣服，让他御寒。礼品中有国王的盛装，有军人的礼服，还有工人送来的劳动服。中国人还送给他一套红缎子的对襟衣服。这些礼品，专门陈列在布鲁塞尔的一个博物馆里。而我们的小英雄于廉，依然光着身子站立着，在那儿撒尿。

　　(四) 奥拉孔

　　大理石群像《拉奥孔》便是在罗得岛发现的，群像高184厘米。据西方考古学家考证,其制作年代约在公元前1世纪中叶,作者是罗得岛的雕塑家阿基桑得罗斯与他的儿子坡里多罗斯、阿典诺多罗斯。如果真是这样,它应属于罗马时代的雕刻。但由于罗得岛的雕塑风格与柏加马的风格十分相近,它们都偏重于表现战争与激烈的斗争,人物的肌肉都表现得十分紧张,而且在内容上也有共同性,如在柏加马的宙斯祭坛浮雕上一样,一般以神话或现实中的战争为主。雕刻史家们就把这尊群像放在希腊雕刻史中来研究。

　　拉奥孔,是希腊神话中的特洛伊祭司。由雅典娜诸神庇护的希腊军与特洛伊人进行了长达10年的特洛伊战争,但希腊人仍然攻不下特洛伊城。最后想出了一个木马计:用木头做了一匹巨大的马,放在特洛伊城外,全体希腊将士都假装撤退,乘船隐避到附近的海湾里,奥德赛率领众英雄事先藏入马肚里。特洛伊人以为希腊人撤回希腊本土了,就打开了城门。他们看见城门外留下一只巨大的木马,以为这是用来献给女神雅典娜的,想把它拖进城来。阿波罗神庙的老祭司拉奥孔便警告特洛伊人,不要把这匹木马拉进城内,以免中计。这触怒了雅典娜和众神要毁灭特洛伊城的意志。雅典娜便派遣两条巨蛇,把拉奥孔父子三人缠死(见荷马史诗《伊利亚特》)。这是一个神与人冲突的悲剧。作为祭司,预告灾难的来临是他的责任,但他违背了天意,因而遭到惩罚。 在《拉奥孔》雕像上所表现出来的是极度的肉体痛苦。

　　从18世纪后,希腊的许多优秀雕刻品已被大量发现了,人们对希腊雕刻多少能获得一个较全面的观感,对各个时期的艺术倾向,也有较深的体会。有比较才能鉴别。可是当《拉奥孔》雕像在16世纪被发现时,情形就不同了。那时人们在经历了近1000年的宗教神学统治后,只能发现古人在艺术上对生命的赞美。连伟大的文艺复兴时期雕刻家米开朗基罗也赞叹其艺术之不可思议!这是因为现实主义艺术的发展还不能解释艺术在体现形象的内心世界方面的意义。当然,这样解释并不是说,这尊雕像的艺术价值降低了。

　　《拉奥孔》的美学意义是不能否定的,因为我们看到了古代雕刻家在反映人类精神生活方面所具有的广泛知识:它那金字塔式的稳重构图,富有节奏变化的人物四肢与身躯的处理,蛇的律动与手臂交错之间的造型对比……。为了表达痉挛的肌肉,雕塑家必须对人体运动作周密的观察。《拉奥孔》虽未向观众表达更多的内心语言,但仍是一尊忠实地再现自然并善于进行美的加工的典范作品。此像现藏罗马梵蒂冈美术馆。

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