所以，鲁迅还真不能“退出”，这更因为，从文化这个深层来说，鲁迅并没有过时，鲁迅的时代并没有结束——鲁迅一生批判的“国民性”，在我们身上，是大有好转呢，还是改造维艰甚至愈演愈烈?这是可以反思的。例如“看客”心理，例如“和尚摸得我摸不得”，例如围观、窥私、猎奇、内斗、轻信、传谣、起哄、暴戾，乃至那一声同样“隽永”的国骂，从网络上下，到市井之间，甚至于到某些官场，你不觉得鲁迅先生恍然在世?《阿Q正传》正演绎《故事新编》，一切都那样具有“当下性”吗?所以，鲁迅非但不能“退出”，而且时代仍在强烈地呼唤鲁迅。

　　很显然，本文说的，并不是一篇《风筝》要不要“退出”中小学教材——鲁迅的作品有点难读甚至有点晦涩，鲁迅的语言富有个性甚至偶或还有点“生造”，小孩子是否读得进，那是一个教学规律问题，应由基础教育方面的专家来研究。但鲁迅能不能“退出”我们今天的生活，这把人性的“解剖刀”、这面现实的“镜子”应当不应当丢弃，却是另一个问题。

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