阅读下面一段文字，回答第36—40题。
华(花)人、龙的传人、中国人这三者是怎么成为同义语的?中国人的根、源在哪里?经过
了半个多世纪的努力，我国的考古学者对于这两个问题总算打到了解答钥匙。
中国古文化有两个重要的区系：一个源于渭河流域的仰韶文化，一个是源于大凌河流域的红山文化。它们形成、出现的时间距今约有六七千年，都是从自己的祖先衍生或裂变出来的，
都有自己的“根”，也都有自己的标志。仰韶文化的一种标志是玫瑰花(枝、叶、蕾和花或仅花冠)。而红山文化的一种标志是龙或仅仅是龙鳞。
花(华)和龙最早分别出现在距今六七千年的华山脚下和燕山之北，其“根”的生长期则可追追溯到七八千年以前。二者出现的时间相近，条件相似。这样的事实意味着东亚大陆上已经出现了文明的曙光。
华山脚下的玫瑰与燕山以北的龙在桑乾河上游(河北、山西北部)对接。二者真正结合到一起的证据是在大凌河上游的凌源、建平、喀左(辽宁西部)发现的。近年来那里发现了红山文
化后期的祭坛、女神庙和积石烽群，其中有玉雕猪龙人、玉雕玫瑰、玫瑰图案彩陶筒座和彩陶盆，这些距今不晚于五千年。玉雕猪龙放在男性墓主人身上，玫瑰图案彩陶筒座和彩陶盆配置在积石烽四周——以龙和花(华)为象征的两个不同文化传统结合成了共同体，进发出文明的“火花”。 距今四五千年，以亚南襄汾为中心的“陶寺”遗址所代表的古文化，人们已经使用大石磐与鳄鱼皮鼓随葬，这反映出社会发展到了比红山文化更高的阶段。他们使用具有明显特征的器物群，包括源于仰韶文化的小口底尖的灌，也包括源于红山文化的朱绘龙纹陶盘，还包括长江下游太湖地区良渚文化的一种“L，，形石推刀。这反映出他们的文化面貌已具有从燕山以北到长江以南广大地域的综合体性质。
史书记载，夏代以前有尧舜禹，他们的生活中心在晋南一带。“中国”一词的出现也正在此时，所以史称舜即位要“之(到)中国”。后人解释说：“帝王所都为中，故曰中国。”由此可见“中国”一词最初指的是晋南的一块地方，即“帝王所都”。而中原仰韶文化的花(华)和北方红山文化的龙，甚至江南的古文化都相聚于此，这倒很象车辐聚于车毂，而不象光、热等向四周放射。这样，我们所讲的“中国”一词就把“龙”和“华”总揽到了一处。距今四千至两千年间，经历了夏商周三个王朝，到秦实现统一。《史记》说：“秦以兵灭六国，并中国。”这个“中国”不同于舜之中国”的那个“中国”，从词义上讲，已经和我们现在所说的“中国”没有什么不同了。
36．第二、三段主要说明了：
A．以龙和花(华)为标志的两种古文化分别出现
B．中国古代文化的两个重要区系在什么地方
C．两种古文化都是从自己的祖先衍生或裂变出来的
D．两种古文化出现的时间相近，条件相似
37．第四段主要说明了：
A．以龙和花(华)为标志的两种古文化的结合
B．以龙和花(华)为标志的两种不同文化真正结合到一起的证据，
C．以龙和花(华)为标志的两种不同文化结合的地点、时间
D．近年来后期红山文化的考古发现
38．第五段主要说明了：
A．以龙和花(华)为标志的两种文化面貌
B．以龙和花(华)为标志的两种文化的性质
C．以龙和花(华)为标志的两种文化的发展
D．以龙和花(华)为标志的两种文化的综合
39．下列各项中哪一个是与以龙为标志的文化有关的器物?
A．祭坛B．女神庙
C．朱绘龙纹陶盘D．“L”形石推刀
40．下列各项中哪一个不是与以花为标志的文化有关的器物?
A．玉雕玫瑰
B．玫瑰图案彩陶筒座和彩陶盆
C．小口尖底的
D．玉雕猪龙
阅读下面短文，完成41-45题。
每个人在社会上生活，每天都要与人交往，经常会遇到些别人对自己无礼、无理的事，碰到
些另人需要自己理解、帮助、支持的事。在这些事情面前，是宽宏大量，与人为善，还是小肚鸡肠，与人为恶，不仅是一个人道德品质修养高低的表现，而且直接影响到自己的精神世界，影响到自己的身体健康。
自古以来，人们就把善良推崇为美德，并且把“乐善好施”施为养生的灵魂。名医张景岳就曾说过：“欲寿，惟其乐；欲乐，莫过于善。”这是很有道理的。现代医学认为，人的心理活动和人体的生理功能之间存在着内有的紧密联系，良好的情绪可以使生理功能处于最佳状态，反之则会降低或破坏某种机能，引发各种疾病。而善良是美好心境的“兴奋剂”，美国耶鱼大学病理学家曾对7000多人进行跟踪调查，结果表明，凡与人为善的，其死亡率明显偏低；而与人不睦，遇事斤斤计较的人，不仅会影响身体健康，导致心理紊乱，出现变态心理，而且会引发失眠、健忘、不思饮食、精神恍惚、胸闷、头疼等病症。有关长寿老人的研究也表明，长寿者多是敦厚、善良的人。
社会心理学家也认为：一个人内心充满善意，多行善事，、Jb中必然会涌起欣慰之感。一个人坚信自己活在世上于他人有益，是他人生活的支柱，这就会成为鼓舞自己的一种精神力量。
这诚如马克思所言：“如果一个人只为自己而活着，那么他的生命是黯淡的；人们只有为同时代人的完美，为他们的幸福而生活，才能使自己的生活具有意义。”这种富有意义的“善行”，不仅是完善自我的“催化剂”，而且是养生健身的“营养素”。因此，每个人都应该十分注意加强这方面的道德修养。
41．人们生活在社会中，每天都会碰到对自己无礼、无理的事情，处理这些事情，可以看出
一个人：
A．文化水平的高低
B．道德品质修养的高低
C．是宽宏大量，还是小肚鸡肠
D．是与人为善还是与人为恶
42．中国人历来把乐善好施视为养生的灵魂，是因为：
A．乐善好施会使自己产生良好的情绪
B．帮助别人会带来好运
C．人人都需要别人的帮助
D．乐善好施能让自己少遇到麻烦
43．一个人坚信自己活在世上与他人有益，是他人生活的支柱，这会产生鼓舞自己的一种
精神力量，因为：
A．人活着需要目标
B．人活着要有自己的理想
C．为他人幸福而着，才使生命更有意义
D．为别人有用会使自己产生自豪感
44．“善行”是养生健身的营养素，这说明养生的根本在于：
A．多吃有营养的东西
B．多为他人做好事
C．完善自己的生活信念
D．培养良好的道德修养，保持乐观的精神状态
45．良好的情绪可以使人身体处于最佳状态，相反，恶劣的情绪则会使人生理功能降低或破坏，以致引起疾病。这是因为：
A．人的身体功能会产生作用
B．人的心理和生理有着内在的紧密联系
C．心情好有助于消化
D．情绪稳定会使睡眠质量高
