一个时代，不管它发展快不快，总有一些人赶不上它的步伐。例如在市场时代，总有人买不起房;在非市场时代，总有人分不到房。他们很努力，很上进，但总是赶不上去前排就位。
地位上的落差便会导致心理上的落差，落差就是不平，不平就呼喊，咒骂，或呼喊老天，或咒骂命运，或请求时代的车轮缓一缓，等一等。
这些不平，呼喊，咒骂，就是牢骚。在史上的某一个朝代，这些牢骚没有被删除和屏蔽掉，而是有音乐人把这些牢骚谱曲，还不加半点掩饰，演奏给天子听。天子也不加罪于牢骚人和演奏者。
这是什么朝代?这是周朝。
周朝版《让生命去等候》(邶语歌)
家内外夹击 老爸老妈老婆老板都嫌我
时间：西周王朝的某年某月某日 地点：首都镐京的北门
情景：在周朝首都的北门，一个副科级或者副处级干部， 可能堵车了，他忽然郁闷起来，于是就唱：
“走在镐京北门，闪躲在人群中，在我的内心深处，隐藏着一段郁闷。我的日子如此清贫，恨没人把我疼。让生命去等候，等候下一个郁闷。(从《让生命去等候》切换到《心太软》)算了吧，就这样算了吧，该认就认，再想也没有用。”
这位老兄怎么啦?生活在儒家人士最向往的盛世：周朝。干着大学毕业生最羡慕的职业：公务员。怎么就这么纠结呢?你心中的鸭梨是谁种的呢?
首先是工作压力。工作都是我的，国家的政务，宫廷的杂务，都打包扔给我。忙到啥程度呀，据山东的一位同行仁兄说，东方还没明，就起来上班啰，跑到单位的电梯里，才发现裤带当成领带，领带误成裤带，“东方未明，颠倒衣裳”。
不能辰夜不夙则莫
无休止的加班加点，领导无休止的电话催促，让我大脑里的时间定位系统崩溃，有时去上班，分不清白天黑夜，闹不清是迟了，还是早了，“不能辰夜，不夙则莫”。
接着是家庭压力。家应该是让灵魂肉体都得到憩息的海港。没想到回家就是一顿轰炸珍珠港，家里人纷纷给我添加负面情绪，老爸老妈老婆一个个指责我：“我入自外，室人交偏讁(指责)我”。
老婆骂我：十年了，还是个科员，你争气点行不行。老爸老妈怨我：明年春节回老家，你总得想办法派个公车吧，你看你同学，都开路虎了。儿子也不消停：爸，我都大学毕业了，你总得动用一下单位的关系，给我安排个工作。
在单位已紧张得如一块钢筋水泥，回到家，想散开成一堆轻松的泥土，结果家庭又是一个搅拌机，将他这堆混凝土轰隆轰隆一阵搅拌。
原歌曲(部分)：出自北门，忧心殷殷。终窭(ju)且贫，莫知我艰。已焉哉，天实为之，谓之何哉?
《诗经邶风北门》
直接译文：从北门出来，我心很忧伤。穷得连排场都讲不起，谁知道我的艰难呢?算了吧，老天爷这么为难我，说了有什么用?
周朝版《伏尔加河》(国语歌)
出差不得消停 没时间孝顺爹娘
时间：周朝某年某月某日
地点：在京城与出差地点之间的某处，大概相当于现在的廊坊吧
情景：嗒嗒嗒，哒哒哒，这是三千年前的国道线，四匹骏马拉着一辆马车，自镐京向齐国方向行驶，国道线两旁的标志物箭一般往后飞逝，别小看那时的国道线，也是有专人调度发信号的，技术手段虽落后，但责任心不会落后。
京官感叹不如鹁鸪
有位老兄，级别大概是地方专员助理，负责向地方传达中央指令。这位助理的脸上，刻画着十年不得上调的沧桑和风霜，看着宽敞的大道，他忧郁地唱起来：
“阳光覆盖着大周国道，国道上跑着四套车。有人在唱着忧郁的歌，唱歌的是那坐车的人。老家伙你为什么这样忧愁，为什么低着你的头。你看我像匹可怜的老马，为了国家跑遍天涯，可恨没时间回家坐坐沙发，没时间回去看看爸妈。”
这位老兄，比在首都北门自弹自唱的那位，工作应该体面些，跟着地方专员去传达中央指令。为什么心里这么苦呢?
我们来翻翻当时的文档记录。这位老兄，大概相当于《周礼》里写的“行夫”，别以为只是到地方发发命令，下车伊始哇啦哇啦一阵，在五星级宾馆吃鲍鱼，然后收工，坐头等舱回首都。他累着呢。他传达的不只是使令，他还要负责伺候使者大人，听使者大人的使唤，去干脏活累活差活，“则掌行人(即使者)之劳辱事焉”。也不是传达完命令就回京城，还得下放地方办公，一年难得回家一趟。说是个京城来的干部，却是个伺候人的。
